Музыка на Francis.Ru / Материалы / Интервью с Олегом Степурко
- Олег, как родилась идея написать оперу о св. Франциске?
В начале 80-х гг. мы решили поставить спектакль в воскресной школе при
приходе о. Александра Меня. Это была уже не первая постановка, но по
мере взросления детей надо было усложнять музыкальный язык и сюжет.
Хотя наша Церковь пока не чтит св. Франциска, тем не менее это очень
родной и близкий нам святой. Я бы даже сказал – он очень «русский» святой,
по сути своей духовности. И тогда нами это остро ощущалось.
В предыдущем спектакле - опере «Сергий Радонежский» все было построено
на известных распевах. А во «Франциске» появились элементы джаза, отдельные
номера – это своеобразные джазовые пьесы. Сергей Бычков написал очень
хорошее либретто, использовав стихи русского поэта Трубецкого.
К тому же, житие св.Франциска необыкновенно выигрышно для детского спектакля.
Это, пожалуй, единственный святой, который так замечательно общался
с животными, а дети ведь их очень любят: это и братец Волк, и сестрицы
птицы – и отношение у Франциска к природе очень детское…
Премьера спектакля состоялась в частной квартире на Остоженке. Пришло
такое количество народа, что в КГБ об этом просочилась информация. Хозяина
квартиры стали таскать по следователям и выгнали с работы в конструкторском
бюро...
- Какие материалы вы использовали, создавая оперу о св. Франциске?
Что для вас было главным в его образе?
- «Цветочки» были переведены на русский язык еще в начале века. В 80-х
гг. Франциск уже был нашим любимым святым. Моя крестная мать Ксения
Покровская, которая сейчас живет в Бостоне, еще в 70-х написала в православной
традиции икону святого Франциска с братцем Волком. Житие святого Франциска
было нам хорошо известно, его элементы прочно вошли в нашу жизнь…Его
судьба – расставание с отцом, отказ от материальных благ – была очень
близка нам. Для меня св. Франциск был настолько близок, что, будучи
в армии, я зарисовал многие эпизоды его жизни, мне так легче было его
понять… Помню, там был такой эпизод – Франциск держит на плечах колокольню
– это когда он услышал голос Господа, говоривший ему восстановить разрушенную
Церковь. И он стал собирать камни. Это очень «джазовый» ход - начать
побираться, прося пожертвовать камни… А потом Франциск понял, что Господу
нужны не здания, не камни, а люди. И вот, как Сергий Радонежский своим
духовным подвигом, создав молитвенное движение, победил татарщину, так
Франциск победил схоластику и церковный кризис своего времени. Он смог
опять вернуть Иисуса Христа людям – через свое смирение, явив Христа
своей жизнью, – и тем самым очистить его образ от всей пыли, наслоений,
как это делают реставраторы с иконой.
Господь неисчерпаем, как неисчерпаема жизнь. Мы знаем сурового Христа
– «ярое око» в образах византийских базилик. А Франциск смог показать,
что Иисус Христос – это нищий, маленький человек, как башмачник из «Шинели»
Гоголя. И Он среди нас.
Почему я считаю, что Франциск – это очень «русский» святой? Потому что
русские по большому счету – не материалисты. Они все мечтатели, фантазеры.
Посмотрите на героев Достоевского, Толстого. Русские в душе все романтики.
И хотя они собирают состояния, на самом деле им нужно совсем другое
- божественная перспектива, без которой все бессмысленно.
Франциск подарил нам самое важное – радость. У нас много талантливых,
гениальных людей, но мало счастливых. А самое большое, что мы можем
сделать для Церкви – это быть счастливыми. Вот такого счастливого человека
явил нам Франциск. Он показал, что можно на этой земле – среди грязи,
греха и предательства – быть в раю. Хотя он был никто – нищий, не имел
денег – и был в раю. И это разбивает все сердца, это создает такую сильную
волну, которая захватывает самых разных людей. Эта волна фактически
разбила все средневековые грехи – всю тупость, зацикленность, инквизицию.
Франциск шел один – без меча, без войска – и победил весь мир. Он сумел
совершить чудо, которое совершил Христос в Кане – превратить горечь
воды в вино радости. Франциск везде может быть в раю – и в гулаге, и
в лепрозории. Нам очень нужна такая радость, побеждающая мир. Таких
победителей мало: это Иисус, апостол Павел, Франциск, это Сергий Радонежский,
Серафим Саровский, который всем говорил «радость моя»…
- Почему вы решили написать оперу о св. Франциске с использованием
элементов джаза? Ведь, казалось бы, средневековый святой…
- Франциск возвращает нам радость и время. Он возвращает нам настоящее
восприятие всего в этом мире. В современном мире время кончилось, жизнь
–стремительный поток, мы несемся, сами не зная куда… А францисканское
восприятие жизни создает время. Время есть тогда, когда есть события.
Франциск сделал весь мир событием благодаря своей радости. Францисканское
мышление, я считаю, это джазовое мышление, потому что каждый день проживается,
все в жизни становится событием – встречей с Богом, будь это птицы или
прокаженный – все это Господь, и Он любую ситуацию, порой даже для нас
невыносимую, способен превратить в рай, благодаря Своей святости, словно
с помощью джазовой импровизации…
Беседовала Мария Романова